Il Movimento Umanità Nuova , insieme al Movimento Ragazzi per l’Unità e ai Giovani per un Mondo Unito, cerca di educare le nuove generazioni a fare l’esperienza della unità prima di tutto dentro sé stessi, poi con gli altri (vicini a sé) ed infine nelle strutture della società e tra i popoli.
Nostro obiettivo è fare nascere l’idea che il “ mondo unito” è un progetto culturale nuovo e una possibile convivenza sociale capace di muovere la storia, che la “cultura del dare “ è esigenza di ogni uomo alla condivisione, cioè di un dare che diventa reciprocità e non resta un puro atto di solidarietà.

Giovani per un mondo unito
Vi proponiamo:
- economia di comunione
- ong. AMU
- progetto Africa

Ragazzi per l’unità
Vi proponiamo:
Fiera primavera e PROGETTO DIALOGO INTERCULTURALE
Esperienze all’ONU ,UNICEF, GIAPPONE

Dialogo interreligioso
All’interno della esperienza del Movimento dei focolari, si è sviluppato in modo particolare il dialogo interreligioso con molte comunità religiose e sono nate alcune cittadelle di convivenza e di testimonianza in vari paesi del mondo.
- Tagaitay in Thailandia per il dialogo con il buddismo
- Luminosa a New York per il dialogo con l’Islam
- Loppiano per il dialogo interculturale
- In india si è aperto il dialogo nella cittadella ShantiAshram a Combaiore

Destinatari
Ragazzi per l’unità si rivolgono alla scuola elementare e media
Gioventù Nuova a tutti gli ordini di scuola ,fino alle ultime classi delle superiori
Movimento dei focolari- dialogo interreligioso . a tutti gli ordini di scuola

Disponibilità
Viene data la disponibilità per un numero limitato di classi, di ogni ordine di scuola, in base alle richieste (preferibilmente il sabato mattina) Per le classi elementari e medie è pensabile anche l’intervento di ragazzi del Movimento “Ragazzi per l’Unità” che hanno partecipato ad attività e momenti di dialogo.
Per le superiori sono disponibili i giovani di “Gioventù Nuova”
Sono auspicabili almeno due momenti di incontro per classe, .Comunque l’intervento andrà progettato con gli insegnanti.

BIBLIOGRAFIA

• M.Zago “Spiritualità in dialogo” in Nuova Umanità (1998/6) n.119,pp631-647 ed. Città Nuova
  Il dialogo è la grande novità promossa dal Concilio Vaticano II . Le potenzialità di questa visione conciliare non si sono pienamente sviluppate e l’A. ci presenta qui un documento, destinato alla preparazione della Plenaria del Pontificio Consiglio per il Dialogo interreligioso.Esso è diviso in cinque parti, che richiamano gli aspetti generali del dialogo e l’importanza della spiritualità cristiana come fondante del dialogo stesso.
• L.M.Pesce “Il dialogo possibile: intervista a Monsignor A.Peteiro freire, arcivescovo di Tangeri “(dialogo con l’Islam),in Nuova Umanità n.121 (1999/1),pp,115-127 (rivista bimestrale, ed. Città Nuova)
  In un paese come il Marocco, l’islam si incontra dappertutto, a tutti i livelli della vita sociale, politica, morale, economica, famigliare e naturalmente religiosa: è un mondo coi suoi valori, con il sua Libro, coi suoi profeti.
  Nell’articolo Monsignor Peteiro, sollecitato dalle domande dell’intervistatore, ci dona l’esperienza di quindici anni di vita a contatto col mondo islamico nord-africano.
• Soravia “Il senso del Gihad nell’Islam” Nuova Umanità , n.129/30 2000 ed. Città Nuova (rivista bimestrale)
  In questo articolo l’autore chiarisce il senso di questa parola, che è stata sempre interpretata come “lotta armata”. Dal punto di vista esegetico invece significa “sforzo per conseguire un fine”, cioè lotta per restare nella via di Dio.